تقرير حملة “الخلفة قراركم.. الرعاية حقي”

 

 

أطلقت مؤسسة إدراك للتنمية والمساواة حملة ” الخلفة قراركم.. الرعاية حقي” في الفترة بين 13 إلى 18 من يوليو، لتناقش قضية هجران الطفلات/ الأطفال، فيعتبر تخلي الأبوين عن أطفالهم وهجرانهم احد أشد الجرائم تأثيراً وأكثرها تجاهلاً، ويمثل تحدياً معقداً ضمن تحديات القضايا الاجتماعية، لذا حرصت مؤسسة إدراك على كشف الغطاء عن هذه القضية المسكوت عنها خاصة وأنه لا توجد إحصاءات رسمية بعدد حالات الهجران.

 

للاطلاع على التقرير من هناالخلفة قراركم.. الرعاية حقي

بيان بشأن تصريحات غير مسئولة لطبيبة أمراض نسا

نستنكر نحن المجموعة الموقعة أدناه ما جاء بالفيديو المتداول لطبيبة أمراض نساء وتوليد قامت فيه بالتحدث عن حالات لنساء وردت إلى المستشفى الذي تعمل به، لم تحترم الطبيبة أخلاقيات المهنة، حيث أصدرت أحكاماً أخلاقية مسبقة على المريضات وهي تحكي عنهن بأسلوب تهكم فج، ما نعتبره انتهاكاً صارخاً لأخلاقيات المهنة ويخل بأسس الرعاية الصحية التي تتطلب الحياد والاحترام للمريضات ومشاعرهن وخصوصياتهن.
حيث تدخلت الطبيبة في تفاصيل حياة المريضات الشخصية وأسقطت معتقداتها على ممارستها المهنية، كما شجعت في الفيديو الذي انتشر على نطاق واسع عبر وسائل التواصل الاجتماعي على ارتكاب العنف الجسدي ضد الفتيات وضربهن من قبل الأهل كطريقة للتربية، مهاجمة مدارس التربية الحديثة زعما بأنها هي السبب في فساد الأخلاق.
ومن ثم نؤكد أن هذه التصرفات تقوّض ثقة النساء في منظومة الرعاية الصحية، وتفاقم من الآثار النفسية للنساء والفتيات اللاتي يلجأن للمساعدة الطبية في قضايا حساسة تتعلق بأجسادهن وصحتهن. كما نشدد على أن حماية كرامة وخصوصية المريضات والحفاظ على سريتهن من المبادئ الأساسية التي تلتزم بها مهنة الطب، وأن أي تجاوز لهذا المبدأ يعد انتهاكًا صريحًا لأخلاقيات المهنة.
وقد سبق وإن تناولنا اشكاليات تعامل أطباء النساء مع المريضات من النساء والفتيات ومدى قدرة النساء علي التعامل مع المنظومة الطبية و اتخاذ قرارات طبية، وذلك خلال حملة” جسمها حقها، وحقها تقرر” وقد لمسنا من شهادات بعض النساء والفتيات عدم ارتياح في التعامل مع أطباء/ طبيبات النساء خوفا من الإسقاطات والتحيزات في التعامل.
وعليه فإننا نطالب نقابة الأطباء بفتح تحقيق في انتهاكات الطبيبة ووصم المريضات والحكم عليهن، مثل هذه الوقائع تؤثر بالسلب على علاقة المريضات بالأطباء والطبيبات وعلى ثقتهن فيهم، فضلا عن كونها تظهر الطبيب بمظهر قاس وخال من الرحمة.
الموقعون على البيان:
1. مؤسسة إدراك للتنمية والمساواة
2. مؤسسة مصريين بلا حدود
3. مبادرة سند
4. مركز الإعلام للتنمية “نسيج”
5. مبادرة ميريت
6. مبادرة صوتك
7. مؤسسة جنوبية حرة
8- مبادرة المرأة الريفية
9- – مبادرة هي تفكر
10- مبادرة هيباتيا
11- – مبادرة احتواء
12- مبادرة سلمون كاست
13- مبادرة صرخة لمكافحة العنف ضد المرأة
14- مبادرة سفينة
15- جمعيه اهل بلدى قنا
16- نورهان بدر طبيبة
17- دعاء العجوز المحاميه والحقوقية وعضو الحوار الوطني
18- د نيرمين البحطيطي رئيس مجلس امناء مؤسسة حياة استشاري ارشاد اسري وتدخل مبكر وخبير ادارة عنف
19- حزب العيش والحرية (تحت التأسيس
20- حسين عبداللطيف محام حر
21- ياسر سعد محام
22- شاهيناز عادل محامية
23- رنا علي – محامية حرة
24- رهف محمد محامية
25- عزيزة الطويل – محامية
26- جواهر الطاهر .محامية
27- سوزان ندا محاميه
28- ايه ادم محامبة
29- فيروز كراوية- طبيبة وفنانة مصرية
30- خلود خالد – صيدلانية
31- ريم الشافعي طبيبة
32-بسمة عبد الرحمن طبيبة نفسية
33- فتحي سرور طبيب
34- سمر علي، طبيبة أسنان
35- لواء طبيب اسنان عبدالرحمن عزيز
36- أحمد الحداد – طالب بطب الإسكندرية
37- نرمين نادي طبيبة
38- عمرو محمد فضل الله – طبيب
39- منة الله محمد الحديدي – طبيبة نساء و توليد
40- محمد عبد العال – طبيب بشري
41- أمنية سويدان طبيبة وفنانة مصرية
42- ايمان جمال الدين طبيبة
43- د أحمد عادل محمد – طبيب أسنان
44- سمر حسين طبيبة أسنان
45- هدى جعفر/ كاتبة وناقدة من اليمن
46- فاطمة الزهراء بدوي – صحفية
47- صفاء عبدالرازق صحافية وناقدة سينمائية
48- عبير الصفتي – صحفية وباحثة
49- أمنية عادل ناقدة سينمائية
50- أمنية قلاوون، صحفية
51- مي أبوزيد، صحفية وكاتبة سيناريو
52- – دينا عبدالرحمن- إعلامية
53- محمد هاني عارف .. كاتب و باحث
54- منى أبو النصر- صحفية
55- وجدي الكومي كاتب وصحفي
56- ضحى الورداني – ناقدة سينمائية
57- سمر نور كاتبة وصحفية
58- هند جعفر، كاتبة
59- آية عبد الرحمن، كاتبة ومترجمة
60- أميمة صبحي، كاتبة
61- فاتن صبحي صحفية
62- جميلة اسماعيل الاعلامية و رئيسة حزب الدستور
63- محمد فاروق ، كاتب
64-رضوى العوضى..كاتبة وروائية
65- فيبي صبري. روائية
66- دينا الحمامي كاتبة مصرية
67- ملك الكاشف – كاتبة وباحثة
68- عبير عبد الستار ..صحفية
69- رانيا هلال- كاتبة وصحفية
70- كرم منصور – صحفي
71- بسمة مصطفى.. صحفية
72- منى عبد الراضى _ صحفية
73- بسمه محمود استشاري نفسي واسري
74- الفت علام استشارى العلاج النفسى والإدمان
75- دعاء عبدالرحمن – أخصائية نفسية
76 – وردة السيد تعمل بالمجتمع المدني
77 – غادة الرميلي خبير تربوي
78- اميرة محمد رشاد/ مُدرسة
79- مروة فاروق مدرسة تربية موسيقية
80- إيمان اسماعيل… مدرسة
81- هبة الله طلعت محمود سيد .مدرسة اطفال
82- – محمود السعدني – مهندس أغذية ناشط حقوقي
83- بسام موسى مهندس
84- احمد عبد العزيز ، مهندس
85- – آلاء إمام باحثة بيانات وناشطة نسوية
86- ملك بغدادي – باحثة
87- مصطفي علي – حقوقي
88- عبير محمود … باحثة اجتماعية
89- شيماء جابر، محررة اقتصادية
90- هبا كمال مرشدة سياحيه
91-ياسمين عزيز عزت مرشدة سياحية
92- دينا اميل /مرشدة سياحية
93- صابرين فخرى رياض مديرة انتاج
94- شيماء عبد الحافظ – مترجمة
95- مروة علي مترجمة
96- إيناس التركي مترجمة مصرية
97- ياسمين عبادة – مترجمة
98– سلمى شعير – مترجمة
99- منى محمد -مواطنة وفنانة مصرية
100- محمد النحاس فنان تشكيلى
101– معتز احمد – رسام
102- محمد إسامه رابر و موزع موسيقي
103- ياسمين احمد – مصوره فوتوغرافيا و فيديو
104- أميره مصطفي – فنانه تشكيليه
105- – ايناس عز الدين مطربة مصرية
106- محمد الحلواني ..طالب
107- مصطفي محمود. – محاسب
108- يسري بيومي… مدير مالي
109- خالد جمال – محاسب
110– سعاد عادل عبد الحميد مديرة حضانة
111 نرمين مصطفي محامية
112- رشا الصياد
113- نجلاء نجيب حسن
114- هند احمد زكي
115- هبه محمد
116- دينا الصايغ
117- سارة عثمان
118- شيرين ظريف حلمي
119- سامح سعد
120- منى جمال الدين
121- منى مسعود
122- – شيرين ابراهيم محمود
123– سارة محمد
124- ايمان جمال الدين سلامة
125– هبة سمير عبدالقادر
126- سارة اسامة
127- ياسمين علي
128-غاده سالم
129- منه الله محمد
130- – فادي سليمان
131– إلهام عيداروس ام مصرية
132- هاجر مجدي
133- أميمة عماد الدين
134- امنيه علي
135- عوض سعيد
136- فاطمة الزهراء عبد اللطيف
137- رنا عادل
138-نهى عبد الكريم
139- دولا اندراوس
140- جنة عادل
141- فاطمه الزهراء عباس
142- علا عوض
143-دنيا يحيى زكري
144- ايمان سمير
145- مصريه عبد العزيز
146- محمد بلال
147- نوح ياسين
148- هايدي رمضان
149- نرمين بكر
150-ريم محمد
151- ندى عبد المنعم
152-سلمي عبدالعظيم
153- نور النجار
154- شمس طه – صحفية مسؤولة عن ملف المرأة في البوابة نيوز

جلسة افتراضية مع دكتورة ياسمين أبو العزم

نظمت مؤسسة ادراك للتنمية والمساواة جلسة افتراضية مع الدكتورة ياسمين أبو العزم طبيبة أمراض النساء، للرد على استفسارات الجمهور فيما يتعلق بأمراض النساء وأمراض الرحم، ضمن حملة جسمها حقها وحقها تقرر.
وشهدت الجلسة التي اذيعت بشكل بث مباشر تفاعلا واسعا من المشاركات الاتي وجهن أسئلتهن للطبيبة بشكل مباشر.
لمتابعة تفاصيل البث من هنا :

 

 

عرض هذا المنشور على Instagram

 

‏‎تمت مشاركة منشور بواسطة ‏‎إدراك للتنمية والمساواة Edraak‎‏ (@‏‎edraak_egypt‎‏)‎‏

البيان الختامي لحملة “جسمها حقها ..وحقها تقرر”

بيان ختامي :

اختتمت حملة “جسمها حقها.. وحقها تقرر” التي انطلقت يوم 20 أكتوبر واستمرت لمدة 10 أيام. تناولنا فيها قضية ملكية الجسد، تأكيدًا على أن للنساء والفتيات الحق الكامل في اتخاذ القرارات المتعلقة بصحتهن وحياتهن بدون قيود وصائية من المجتمع.

اشتبكت الحملة مع قضايا عديدة مثل تزويج الطفلات وتشويه الأعضاء التناسلية للإناث، الكشف الآمن عند طبيب النساء، الانتهاكات المصاحبة لعمليات الجهاز التناسلي والعنف التوليدي، حرية قرار الإنجاب واختيار وسيلة منع الحمل وغيرها من القضايا.

استناداً إلى إدراكنا لأهمية العمل على قضايا التثقيف الصحي والجنسي للنساء والفتيات، وتعزيز معرفتهن بحقوقهن الصحية والجسدية، ومحاربة الخرافات المجتمعية، والتصدي للمعتقدات البالية، ومن منطلق التزامنا بمناصرة حقوق النساء والفتيات وتعزيز مفاهيم العدالة والمساواة بين الجنسين، فقد إرتأت مجموعة المؤسسات والمبادرات المشاركة في الحملة (مؤسسة إدراك للتنمية والمساواة، مؤسسة مصريين بلا حدود، مؤسسة جنوبية حرة، مبادرة سند، مركز الإعلام من أجل التنمية “نسيج”، مبادرة ميريت، ومبادرة صوتك) ضرورة مواصة العمل وبذل الجهد المشترك بتشكيل مجموعة عمل دائمة، للاشتباك والتفاعل من خلال أنشطة المناصرة والتوعية الممتدة، لتعزيز حقوق الصحة الجنسية والإنجابية للنساء والفتيات.

تأتي هذه المجموعة كاستجابة للحاجة الملحة التي لمسناها خلال حملة “جسمها حقها وحقها تقرر”، حيث تبيّن ضرورة تعزيز الفهم المجتمعي للمفاهيم المتعلقة بالصحة الجنسية والإنجابية وتعزيز التغيير الإيجابي للمفاهيم المغلوطة حول صحة الجسد، وتوفير مساحات آمنة لتبادل المعرفة والخبرات المتنوعة.

تهدف مجموعة العمل إلى بناء وعي مجتمعي شامل يُمكن الأفراد، وخاصة النساء والفتيات، من ممارسة حقوقهن المتعلقة بالصحة الجنسية والإنجابية بكرامة واستقلالية، وبناءاً على قرارت مستنيرة وواعية، في إطار يعزز سلامة الحياة الصحية للنساء والفتيات ويضمن لهن ممارسة حقوقهن بحرية وأمان.

وسوف نعلن خلال الأيام المقبلة عن خطوات الانضمام للمجموعة وطريقة التواصل وخطة العمل وكافة التفاصيل. سيكون مرحب بانضمام الفاعلين/ ات في قضايا الصحة الجنسية والإنجابية.

خرجت الحملة بمجموعة من التوصيات كانت كالتالي:
مراجعة جميع القرارات والإجراءات والممارسات التي تفرض قيودًا على حرية النساء بشأن قراراتهن الصحية.
· استمرار العمل على الحملات التوعوية الخاصة بصحة النساء الجنسية والإنجابية وتراكم الجهود.
· بروتوكول تعاون بين المؤسسات النسوية ووزارة الصحة في شكل حملة/ات إعلامية على أن تتضمن نشرات توعوية بالحد الفاصل بين الممارسات والتصرفات السليمة والانتهاكات.
· إطلاق نشرة توعوية تتضمن الإجراءات القانونية التي يجب اتخاذها حال وقوع انتهاك طبي للنساء.
· إشراك المؤسسات النسوية في كتابة مسودة قانون المسئولية الطبية ومناقشته في أقرب وقت.
· ضرورة البوح وطلب المساعدة والعون والدعم النفسي من قبل النساء الناجيات من العنف كخطوة أولى للتعافي.

ويبينار: الحقوق الصحية للنساء

نظمت مؤسسة إدراك للتنمية والمساواة ويبينار بعنوان “الحقوق الصحية للنساء بين الإجراءات الطبية والتداعيات النفسية” ضمن أنشطة حملة جسمها حقها وحقها تقرر.

دارت النقاشات خلال الجلسة عن الحقوق الصحية للنساء والفتيات والاجراءات الطبية المتبعة بشكل عام ووالأبعاد القانونية والتشريعية المرتبطة بحرمان النساء والفتيات من حقوقهن الصحية وكذلك التداعيات النفسية.
أدارت النقاش: أ/ نسمة الخطيب – محامية والمديرة التنفيذية لمبادرة سند، وبحضور عدد من المتحدثات د/ ألفت علام – استشاري العلاج النفسي والإدمان، د/ نورهان بدر – مديرة مشروع الحب ثقافة مركز خدمات التنمية، أ/ سارة جمال – محامية وعضوة مبادرة سند

يذكر أن حملة جسمها حقها وحقها تقرر استمرت في الفترة من 20 – 30 أكتوبر 2024 بمشاركة عدد من المؤسسات والمبادرات منهم مؤسسة إدراك للتنمية والمساواة، مؤسسة جنوبية حرة، مؤسسة مصريين بلا حدود، مركز الاعلام من اجل التنمية-نسيج، مبادرة سند،مبادرة سوبر وومن، مبادرة صوتك، مبادرة ميريت

يمكن مشاهدة الويبنار من هنا:

اقتباسات من الويبينار

بودكاست .. كشف النسا للمتزوجات فقط!!

ليه في دايمًا وصمة حوالين زيارة عيادة النساء وليه بس مسموح للمتزوجات اللي يروحوا وغير المتزوجات لأ؟ هل أمراض النساء بتصيب المتزوجات فقط؟ كام مرة سمعنا أو شوفنا بنات مراهقات أو حتى بالغات اتحرمت من حقها في العلاج من أمراض واضطرابات مختلفة لمجرد إنها ما يصحش تزور طبيب/ة النساء وهي مش متجوزة؟
هذه الحلقة تم انتاجها بالتعاون بين مؤسسة ادراك للتنمية والمساواة وسلمون بودكاست ضمن حملة جسمها حقها وحقها تقرر، بحضور ضيفتا الحلقة: آية عبد الحميد: ناشطة نسوية ود. ياسمين أبو العزم: طبيبة نساء
تقدروا كمان تسمعوا الحلقة على تطبيق سبوتيفاي:

مقال كيف تحول الخرافات بين المرأة وجسمها

كتبت: وفاء خيري

نقلا عن موقع المنصة

“بروز صدري خلاني أحس بالقلق والارتباك ما اتقبّلتش التغيير، كنت طفلة مش فاهمة حاجة عن جسمي” تسترجع سمر سليمان مشاعرها كطفلة تبدأ مرحلة البلوغ، التي تفتقد فيها الفتيات مصدرًا آمنًا للمعلومات عما يحدث لهن من تغيّرات، لتبقى المساحة مفتوحةً على مصراعيها للخرافات.

تقول سمر لـ المنصة “فجأة أمي اشترت لي حمالة صدر رياضية، ولما حكيت لصاحبتي، سألتني ليه إنتي نزلتي لبن؟”.

يُحاط الجسد الأنثوي في مجتمعنا بسلسلة من الخرافات ينميها المجتمع، تظهر في طريقة ارتداء الملابس، الحركة والصوت والتعاملات، ما يؤثر في كيفية تعاملهن مع التطورات الطبيعية التي يمر بها، البلوغ والزواج مرورًا بالحمل والولادة، ووظائفه البيولوجية والجنسية.

معلومات سرية

يبقى كل ما يتعلق بالاتصال الجنسي بالآخر سرًا مخفيًا لا يُكشف للفتيات إلا وقت الزواج، هذا إن ظَهر أصلًا. ينشأ هذا الجسد وسط توقعات مثقلة بالمعايير المجتمعية غير الواقعية، وما يُعتبر “مقبولًا” أو “غير مقبول” في إطار الثقافة السائدة

لم تراجع سمر البالغة من العمر اليوم 30 سنة صديقتها فيما أخبرتها به عن ارتباط بروز الثدي بإدرار اللبن.

كرهت سمر شكل ثدييها في بروزهما، ورأته “حاجة شاذة” فكانت ترتدي الصدرية طوال الوقت حتى أثناء الاستحمام، لتخبرها والدتها أن ذلك سيزيد من حجمهما وليس العكس. انصاعت الفتاة ذات الـ11 سنة لوالدتها في سبيل الحفاظ على شكل جسدها كما تعرفه، دون تغييرات لا تفهمها ولا تقبلها.

“ماحدش قالي إن ده طبيعي، وإن الثدي البارز من مظاهر الجمال، ماكنش عندي معلومة صحيحة، مجرد خرافات أمي بتقولها لي عشان عايزاني أتصرف بشكل معين” تقول سمر التي لم تنجح في التصالح مع ثدييها إلا بعد أن تزوجت وأنجبت وأرضعت طفلها، فاستطاعت أن ترى جسدها بشكل آخر.

عاشت سمر التي تعمل مصورة فوتوغرافية سنوات من حياتها في محاولات تجنب التعامل مع هذه المنطقة من جسدها، قدر الإمكان، في واحد من الآثار التي تتركها الخرافة على حياة النساء.

الحسد والجسد

ما واجه سمر ليس أمرًا فرديًا، تختلف فقط تفاصيله من فتاة لأخرى، عاشت سهام أحمد في محافظة أسيوط سنوات في قلق وحزن بسبب معلومة أخبرتها بها صديقتها عن البلوغ.

تقول سهام البالغة من العمر 23 سنة لـ المنصة “لما بلغت رحت قلت لأقرب صاحبة ليا، فقالتلي إنها بلغت قبلي بس ما قالتليش عشان ما تتحسدش”، كانت الصغيرة تعتقد كما أخبرتها والدتها أن بلوغها المبكر هو دلالة على أن “صحتها الإنجابية كويسة وهتخلف علطول، وده خلاني عايشة طول الوقت في قلق إن عندي مشاكل عشان إتأخرت لحد ما بلغت” رغم أن الفارق بينهما لم يتعد بضعة أشهر.

نتشكك في أبسط التصرفات البديهية خوفًا من أن تضرنا كنساء

بلغت الفتاتان في سن الثانية عشرة،  وهو عمر غير متأخر بالمرة، غير أن جهلهما بالحقائق العلمية حول البلوغ، وخضوعهما للخرافات المتداولة، حوّل سنوات بلوغها إلى سنوات من الخوف.

تساهم البيئات الريفية وغير المتعلمة في انتشار هذه الأفكار المغلوطة بالوراثة، دون التأكد من صحتها أو التشكيك فيها، وهو ما تؤكده دكتورة نادية جمال، استشارية أسرية وتربوية، لـ المنصة أن “ثقافتنا كأفراد لا تختلف عن ثقافات مجتمعاتنا فنحن نتأثر بما يدور حولنا وبقناعات آبائنا وأجدادنا، حتى وإن لم يكن لها دليل علمي”.

تُرجع الاستشارية الأسرية انتشار معلومات كثيرة خاطئة حول الجسد إلى قلة الوعي المتوارثة، “دون تحقق أو تأكد من صحة المعلومات، وجعلنا كذلك نتشكك في أبسط التصرفات البديهية خوفًا من أن تضرنا كنساء”.

كما حدث مع سهام التي نصحتها أمها بتجنب الاستحمام وقت الدورة الشهرية “عشان هتأذي المنطقة، نتعامل معها زي الجرح ما نقربش منها بمية غير لما يقف النزيف”، واستمرت في اتباع النصيحة رغم ضيقها من قضاء أربعة أو خمسة أيام كل شهر دون استحمام أو نظافة شخصية “كنت بحس إني مش نضيفة ومش طايقة نفسي ولا طايقة أعمل حاجة”، ورغم ذلك لم تهجر النصيحة إلا بعد أن بحثت لتصل إلى الحقائق.

 وعت سهام لأفكارها عن جسدها عندما تعرضت لنساء أخريات يتحدثن مع اتساع مصادر المعرفة على السوشيال ميديا. “ساعدني أتخلص من الوصم”.

العفة غاية التشويه

يبقى الختان واحدة من أشهر الخرافات التي يؤمن بها قطاعات من المجتمع، الذي يعتقد أن الأعضاء التناسلية الأنثوية يقلل من شهوة النساء ويجعلهن أكثر عفة، لم تقف هذه الخرافة عند حد السلوكيات الخاطئة، لكنها أودت بحياة الكثير من الفتيات حول العالم، أو قضت على رغبتهن الجنسية، وبعضها أثر على نفسية الفتيات، وتعاملهن مع أجسادهن ومع الجنس.

على الرغم من انخفاض نسبة تشويه الأعضاء التناسلية للإناث في الفئة العمرية من صفر إلى 19 سنة من 21%؜ سنة 2014 إلى 14% سنة 2023، بيانات المسح الصحي للأسرة المصرية الصادر عن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء.

يحظى الختان بهذه القوة في المجتمع لارتباطه بالعذرية وحماية الشرف، وهما أساس معظم الخرافات المرتبطة بأجساد النساء في المجتمع، كان ذلك واضحًا في تجربة فاطمة محمد التي تربت في محافظة الفيوم، على أن تركز بشكل مبالغ فيه على ساقيها “أتحرك بحساب ما أفتحهمش أكثر من اللازم ما ألبسش بناطيل ضيقة، ولا أركب عجلة، ولا أتشطف بمية فيها اندفاع عنيف، ماكنتش فاهمة كل ده ليه وعشان إيه بس التزمت بالتعليمات” تقول فاطمة لـ المنصة.

الفتيات عندما يكتبسن أفكارًا عن أجسادهن قد ترسخ في أذهانهن مدى الحياة

أدركت فاطمة ذات الـ23 سنة حقيقة الأمر مع بلوغها فترة المراهقة “عذريتي أمر مقدس، ولازم أحافظ عليها، أي حركة عنيفة هفقد غشاء البكارة”، وكما العادة صدقت دون أي دليل علمي.

العذرية مفهوم اجتماعي مرتبط بممارسة الجنس، إلا أن الكثير من المجتمعات لديها هوس بالأمر، فتربي الفتيات على الحرص والخوف الشديد من كل ما يضر بهذه المنطقة من قريب أو بعيد، حسب نادية جمال.

وتشاركنا الاستشارية النفسية أن إحدى الفتيات كانت تخاف من دخول أي حمام مشترك، بعد دخول رجل، خشية أن تحمل منه، إذا صادف وكانت هناك بقايا من حيواناته المنوية على المرحاض، تقول “ده بيعكس عدم الوعي المنتشر حول أجسادنا وجنسانياتنا، والخوف الشديد من أي موقف قد يرتبط بدورنا الإنجابي أو الجنسي، كنساء، وتؤكد أن هذه الأفكار تنتشر أيضًا لدى الطبقة المتعلمة”.

تجعل هذه الخرافات النساء تحت وطأة الشعور الدائم بالقلق وعدم الارتياح، وتتحول كل تصرفات الفتاة اليومية فيما يتعلق بجسدها إلى موضع ارتباك واستفهام، فهي مرهونة بما يقوله المجتمع، يمزقها صراع بين ما تريده والمعتقد الخاطئ، تشعر بالخوف من العواقب حتى وإن كانت غير موثوقة المصدر، وفي حال كسرها لقواعد المجتمع قد تغدو في عزلة اجتماعية، وفق ما يرى دكتور جمال فرويز استشاري الطب النفسي.

الوعي ينهي المشكلة

“نجد أشخاصًا على مستوى عالٍ من التعليم ملتزمين بهذه الثقافات، نتيجة التهديد الذي واجهوه في صغرهم، فأصبحوا يعيدون تدويره، ولم يغيّر التعليم في فكرهم شيء، لأنه شتان ما بين الثقافة وما بين التعليم” يقول فرويز لـ المنصة.

ما يزيد من أثر الخرافات أن الفتيات عندما يكتسبن الأفكار عن أجسادهن، سواء كانت مرتبطة بمقاييس الجمال أو العناية الذاتية، يظللن مؤمنات بها، لأنه حسب ما يوضح فرويز هذه الأفكار/الخرافات تشكل ما يسمى “Body image in the brain” أي صورة الجسد في المخ، وكيف نرى ذواتنا، التي تنعكس على رؤية الآخرين لنا، هذه الأفكار قد ترسخ مع الفتيات مدى الحياة، وقد تؤدي إلى الانطوائية، أو الاكتئابية، أو ربما الانتحار وفقًا لنوع الشخصية والفترة التي تعرضت فيها الفتاة لهذه الأفكار.

يستمر الأثر حتى العلاقة الزوجية، يقول فرويز “ممكن تعليق سخيف أو نفور يعمل فتور في العلاقة بين الزوجين”، ويستكمل شارحًا “مشكلتنا مع الوعي، فكلما زاد كلما قضينا على هذه المشكلات”

يطرح الطبيب النفسي التربية الجنسية في المدارس كحل يسمح للفتيات بالتعلُّم عن أجسادهن بطريقة صحيحة، “تفهم ازاي تحمي نفسها وازاي تتعامل مع البلوغ وتحافظ على نظافتها الشخصية”، ليقطع الطريق على ما ينتجه غياب الوعي من خرافات.

كما تعمل العديد من الجمعيات النسوية على رفع الوعي لدى النساء والفتيات من خلال حملات منظمة، مثل حملة جسمها حقها التي أطلقتها مؤسسة إدراك للتنمية والمساواة في الفترة من 20 وحتى 30 أكتوبر/تشرين الأول 2024.

 

صالون”جسمها حقها.. وحقها تقرر”

من صالون “جسمها حقها وحقها تقرر” والذي عقد بالشراكة بين مؤسسة ادراك للتنمية والمساواة ومبادرة سوبر وومن، للتحدث حول ملكية الجسد واتخاذ القرارت الطبية الخاصة بالرحم، وذلك بمشاركة الحاضرات لتجاربهن الخاصة، والتعرف على الأدوات اللاتي يستطعن باستخدامها حماية حقوقهن المتعلقة بأجسادهن.
حضر الصالون المديرة التنفيذية لمؤسسة إدراك للتنمية والمساواة نجوي ابراهيم، والمديرة التنفيذية لمبادرة سوبروومن أية منير، والدكتورة سلمى عماد مسئولة المناصرة ببرنامج التثقيف الصحي للنساء بمؤسسة إدراك، وعدد كبير من المشاركات الفاعلات .

جاء الصالون ضمن حملة جسمها حقها وحقها تقرر والتي بدأت في ال 20 من أكتوبر واستمرت حتى ال 30 من نفس الشهر، لتكسر التابوهات المتعلقة بأجساد النساء وتناقش استقلاليتهن في اتخاذ القرارات الطبية المتعلقة بها والممارسات التي تمنعهن من ذلك.